Дух Святой и Пятидесятница (Урок 127)

Цель урока должна отражать хотя бы одно из направлений видения Церкви

 Безусловно, Пятидесятница, Троица или День сошествия Духа Святого – великий праздник, важнейшее событие для церкви и всего мира. Роль Духа Святого в миссии творения и спасения человечества велика и оригинальна. И нам важно правильно понимать и принимать действие Духа Святого в нашей личной жизни и служении церкви.

 Чтобы пользоваться полнотой Духа Святого нужно прежде понимать на основании Писания (другого откровения у нас нет) масштаб Его действия как третьей ипостаси Троицы во всех измерениях: во времени (этапы Божьей работы), в ролях и функциях (гармония внутри Троицы и специальная оригинальная работа Духа).

 Важно также уметь разделять действие Духа в персональном общении с нами, Его работу с Церковью Вселенской как Телом Христа, и с поместной церковью. Есть тексты Писания и обетования, которые относятся к Церкви, и есть – к личности. И не всегда можно применять все, что сказано о Духе напрямую к себе. Если мы не видим этого, то наши подходы к пониманию Его труда и приложению к своей жизни несут в себе дилетантство, ошибки, дисфункции и т. д. В результате, ревностное желание принять полноту работы Духа приводит к потери многих благословений и бросает нас в различные ложные учения.

·     Каково действие Духа Святого в творении?

 1. Дух Святой в Писании появляется сразу в Быт. 1:2 «… и Дух Божий носился над водою». То есть налицо активное присутствие Духа Божьего на земле, поддерживающего весь творческий процесс, создающего определенную среду обитания жизни. Под Его покровом начинается формирование всего, что мы видим и чем пользуемся.

 2. Сотворение человека – это работа Духа Святого как органической части Троицы: «И сказал Бог сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…» (Быт. 1:26). «И создал Господь человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Дух, ветер, дыхание – однокоренные слова. В иврите и греческом они означают одно и тоже. Все они говорят об источнике жизни, о первоначальном и продолжающемся процессе.

 Итак, Дух Святой с самого начала Писания открывается нам как Дух происхождения жизни, ее поддержания и развития, как в творении в целом, так и в человеке персонально.

·     Что можно сказать о действии Духа Святого в ветхозаветное время?

 Бог делает все на земле через Духа Святого. Дух Святой является средством и методом Божьего присутствия на земле. Имманентный Бог участвует во всем, что происходит на земле.

 Дух Святой (Божий) являлся патриархам ( Быт. 7:1 (Ной), Быт. 12:1 (Аврааам)), исполнял пророков и царей силой на разные действия, вдохновлял писателей книг Ветхого завета, формировал Израильский народ, давал заповеди и постановления, учения и пророчества ( Исх. 19, 20 гл.). В целом, Он наполнял Собой все процессы и делал присутствие Бога на земле видимым, реальным и действенным.

·     Как действовал Дух Святой во время жизни Иисуса Христа на земле?

 Это особая роль Духа Святого, так как Христос не только Бог, но и человек. Здесь нужно иметь в виду, что как человек Он был в рамках ветхозаветного праведника. Иисус – единственный, Кто исполнил весь закон.

 Веря в человеческую природу Христа, не сложно понять действие Духа Божьего в Его жизни.

- рождение Иисуса было под особым действием Духа: «Дух Святой найдет на тебя и сила Всевышнего осенит тебя…» (Лук. 1:35)

- защита младенца (откровение Иосифу, волхвам),

- крещение Иисуса и сошествие на Него Духа: «И вот отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божьего, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мф. 3:16),

- водительство и исполнение Духом: «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню» (Лук. 4:1),

- служение в состоянии исполненности Духом: «И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею», «Дух Господен на Мне» (Лук. 4:14,18)

- служение в силе и дарах Духа: мудрость, исцеление, чудотворение, изгнание бесов и др.

·     Как проявлял Себя Дух Святой в жизни учеников?

 Ученики, 12 и 70, принимая задание от Иисуса, получали и силу Духа на его выполнение. Это было по принципам Ветхого завета, т.е. Дух Святой исполнял, наделял специальными дарованиями на конкретную задачу на ограниченный период в определенном месте.

 Общий вывод: Сам Христос в этот период человеческой жизни на земле и тем более Его ученики оставались по факту в рамках ветхозаветных возможностей в плане Божьего откровения и действия по спасению мира. Это значит, что Дух активно участвовал во всех их богоугодных делах. Он направлял, наделял силой, исполнял Собой, Он посещал, сходил на них. Как бы это не называлось, какие термины не использовались бы, главное то, что все это было работой Духа извне, с неба.

 Ветхозаветные верующие через веру и послушание Божьему слову входили в категорию ветхозаветных праведников, а ученикам было обещано Христом: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:17).

·     Почему в Божьей истории важен день Пятидесятницы?

 В плане Божьем были предусмотрены новые возможности и формы работы Духа.

Бог через пророков говорил о том, что наступит новый особый этап в жизни людей и в процессе Божьей спасительной работы: «И будет после того: изолью от Духа Моего на всякую плоть…» (Иоил. 2:28-32),

 «…Вложу закон Мойво внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: «Познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого…» (Иер. 31:32-34)

 «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце платяное. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях моих и уставы Мои будет соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26-27)

 Но, как мы видим пророчества и обещания Иисуса ‒ «в вас будет» (Ин. 14:17) – до определенного момента не могли совершиться. Для этого прежде должен был завершиться этап божественного процесса искупления, после чего святой Бог мог вселиться в сердце грешного человека: «…Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» Это сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него, ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен» (Ин. 7:38-39). Этот процесс включает в себя смерть, воскресение, вознесение и прославление Христа.

·     Какие нам известны факты Пятидесятницы?

 1. Шум с неба, как от сильного ветра.

Как будто ветер. Букв. «находились внутри ветра». Погружены в него, осязали его, чувствовали телом. Бог задействует слух и другие органы людей, чтобы они понимали, откуда идет этот поток силы Божьей. Это явная, видимая, показательная демонстрация Божьего действия. То есть Бог дает понять всем присутствующим и потом всем тем, кто узнают об этом через свидетельства, включая нас с вами, что исполнилось обещанное пророками и самим Иисусом. Дух Святой, посланный Иисусом, пришел, чтобы «жить в нас». Для иудеев этот шум напоминал их историю о действии Божьем на горе Синай.

 2. Разделяющийся, как бы огонь.

 Был один огонь и потом видимым образом разделился. Особый огонь, он не обжигал – это знак Божьего присутствия (вспомните куст, который горел и не сгорал).

 3. Заговорили на других языках.

 Были евреи и прозелиты (принявшие иудейство) из разных народов. Перечисляется 15 разных национальностей, которые говорили на своих языках. И многие из них не знали еврейский. Для них было понятно содержание проповеди апостолов. Они слышали каждый собственное наречие, в котором родились. Передача Божьих слов была сверхъестественной, но понимание их было естественным, – на понятных человеческих языках со всеми элементами языка, т. е. отдельные слова, каждое из которых имеет значение, структура предложений, которая передает смысл и создает общность между говорящим и слушающим.

 Бог всегда говорит людям понятным языком: ангелы ли это, пророки ли это, даже ослица говорила человеческим языком, чтобы остановить безумие пророка.

 Что это за явление и зачем? От Едема все говорили на одном языке, пока бунт гордыни против Бога в Вавилоне не привел к реакции со стороны Творца – Он смешением языков остановил безумие человека. И теперь весь мир разрознен и затруднен в общении (более 6000 языков и наречий). Но на небе опять мы будем говорить на одном языке. Наказание отступит, победа Бога выразится в полной гармонии и понимании друг друга.

 Явление говорения на иностранных языках, на языках народов, присутствующих в Иерусалиме, также несло в себе задачу единства церкви. Иудеи не хотели и не верили, что Бог заинтересован спасать все народы. Они считали, что спасены только они и только на их языке могут провозглашаться святые истины Божьи. Но Бог разрушает это понимание и разрушает границу между иудеями и язычниками. Все народы нуждаются в спасении и все будут принимать истину.

·                     Мы говорим, что Пятидесятница – это день рождения церкви. Да, это так. Церкви из всех народов. Все имеют благодать для спасения по вере, а не только евреи. И это Бог показал и для иудеев, чтобы они не гордились и для язычников, чтобы поверили и не смущались, не считали себя потерянными, отвергнутыми Богом.

Применение

·       Учение церкви, которое было изложено выше, принимается ли тобою полностью? Какие есть вопросы в этой связи? Поиск их ответа мешает ли тебе продолжать активно познавать Христа?

Встреча с друзьями перед Троицей

15 июня, как раз накануне Троицы, команда «МИР БЕЗ СТЕН» снова собрала своих друзей на встречу, чтобы поговорить, как мы понимаем, что это за праздник такой – Троица.

Но для друзей важно было, скорее, не это, а сама возможность встречи всех вместе за одним столом, потому что в мае мы «по техническим причинам» не собирались, и все успели соскучиться.

В этот раз мы долго ждали друг друга, так как братья-водители не все смогли нам помочь: Володе пришлось трижды выезжать за колясочниками. На эту встречу привезли даже из Верхнерусского Аню, которую давно не видели! Проявила интерес к встрече и Александра Александровна – она была с дочерью. Только вот не смогли приехать Саша Соломеник (в больнице) и наша поэтесса Света Сусанина (в санатории).

Всё время встречи мы провели во дворе. Погода располагала к тому, что стол мы накрыли под навесом. Угостившись приготовленными сестрами церкви вкусностями и наговорившись о своих новостях, перешли к теме встречи. Вначале поговорили о том, кто как воспринимал Троицу в детстве, затем о сегодняшнем понимании. Говорили о Троице как о Пятидесятнице (Деян. 2:1–11) – о схождении огня на учеников Христа для проповеди Евангелия, о силе, которую они получили, о великом поручении Христа.

Стало традиционным на наших встречах проводить разного рода мастер-классы. И в этот раз Ольга, подруга Светы Склокиной, показала нам, как рисовать с помощью утюга. Свои работы художницы с удовольствием забрали домой.

Из-за горячего солнца, зашедшего по-хозяйски под навес, и нагретых утюгов стол перенесли к забору, в тень. Тут уже после мастер-класса снова пили напитки, доедали пироги и сладости, общались, дожидаясь наших водителей Сергея и Володю...

Новое творение (Урок 126)

 Возрожденный человек является творением Божьим во Христе Иисусе (Еф.2:10). Это - новый человек, а значит имеющий новую жизнь. Мы с вами, если приняли Христа в свое сердце, таковыми и являемся. И очень важно этим пониманием о себе всегда жить и никогда не забывать, кто мы есть в Боге, что сверхъестественное Царство Божье, которое внутри нас, говорит о том, что наша жизнь на самом деле чудесна. Как соответствовать своей сути рожденного свыше человека?

·       Какие существуют категории Божьих творений, известных нам, и какова их сравнительная ценность?

 Этот вопрос достаточно корректен, так как само Писание использует такие выражения как «не все ли они служебные духи» (Евр.1:14) - об ангелах, «и сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт. 1:27), «сколько же лучше человек овцы» (Мтф.12:12». Итак, три категории живых существ: 1. человек, 2. ангелы, 3. животные.

·       Что можно сказать о человеке, который грешит против Бога или не знает Бога?

 Сложно его назвать образом и подобием Божьим и отнести к высшей ступени творения.

·       Можно ли поставить на один уровень ангелов, которые день и ночь служат Богу и тех, которые не сохранили свое достоинство и восстали против Бога?

 Похоже, это разные категории творения, потому что одни продолжают пребывать на Небе, а другие изгнаны с высоты.

·       Где же место падшего человека и падших ангелов в иерархии значимости у Бога?

 Можно предположить, что грешный человек находится ниже ангелов Божьих, но выше животных, так как имеет еще надежду и подвергнется окончательному страшному суду, если не воспользуется ею. А демонические ангелы во главе с их предводителем опущены до уровня животных, почему и сатана приходил к Адаму и Еве в образе змея. И суд Божий над ним был совершен «пред всеми скотами и пред всеми зверями...», после чего все эти духи злобы поднебесной приняли проклятие вечного суда Божьего и у них нет никакого спасения(Иуд.1:6). Они заняли последнее место в списке творений Божьих. Обратите внимание, что слова, которые Бог обратил к змею, на самом деле не относятся к нему, как к животному: «ты будешь ходить на чреве твоем» (змеи и некоторые другие животные ползают) и «будешь есть прах во все дни жизни твоей» (змеи не питается прахом) (Быт. 3:14), - это означает, что сатана, некогда ангел света, отныне занял унизительное положение среди творения в глазах Творца.

 Быт. 3:15

·       О каком семени идет речь в этом стихе?

 Прежде чем Бог сказал человеку, что он есть прах и в прах возвратится, прозвучали слова о семени надежды, которое займет такое положение среди всего творения, в отличии от потерявшего свое первенство Адама, что будет поражать сатану в голову (в саму его суть), при этом терпя лишь укусы в пяту, так выглядит победа всякого противостояния. Семя женщины (без участия мужчины) – прямое пророчество об Иисусе Христе, Которого родила Мария от Духа Святого. В послании к Евреям в 1 гл. мы видим, как автор сравнивает Иисуса с Божьими ангелами, о которых евреи думали, что они и занимают первенство после падения человека, показывая что Он – Сын, «будучи столько превосходнее Ангелов...» и т. д (Евр.1:2-8). Итак, на арене творения появляется Новый Человек, Который по замыслу Божьему произведет Себе подобных новых людей через веру в Него. Евреи думали, что они являются наследниками обетования, говоря о себе, что они семя Авраамово, человека, который по вере стал отцом множества народа. И этот народ сегодня - возрожденные дети Божьи, о которых ап. Павел пишет: «Дети обетования признаются за семя» (Рим. 9:8), то есть те, которые поверили в обещание Бога о Спасителе, Который придет на землю, поверили в надежду вечной жизни через Него.

·       Что написано в Писании о животных?

 Они не по своей воле стали смертными. Ноев ковчег – это образ спасения человека и животных. Подробнее об ожидании искупления человека животным миром написано в Рим.8:19-22.

 Таким образом, список творений по своей значимости и ценности выглядит следующим образом: 1. Новый человек, 2. Ангелы Божьи, 3. Падший человек, имеющий надежду, 4. Животный мир, 5. Ангелы падшие.

·       Опишите нового человека?

 Вот всего лишь несколько мест, которые описывают наше положение перед Богом. Господь сказал: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор.6:16).

«Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16)

Мы есть «полнота, Наполняющего все во всем» (Еф.1:18-23)

Применение

·       Расскажи о себе вышеприведенными словами из Писания. Думаешь ли так, как читаешь? Тебя это сравнение вдохновляет или смущает?

·       Назови причины, по которым тебе сложно принять истину о себе, как о новом человеке? Что может быть, если ты не поверишь Слову Божьему о себе?

Джон Стотт, "Послание к Галатам"

Читать по ссылке:
https://www.reformed.org.ua/2/424/1/Stott

С Троицей!

Михайловская церковь отпраздновала Троицу на природе.

После служения все отправились на базу "Три тополя".
Жарили шашлык, много общались и просто наслаждались природой.
Пригласили также друзей и тех, кто еще не ходит в церковь.
Для взрослых провели викторину "По страницам Библии", а дети с удовольствием играли с мячами и скакалками, купались и веселились от души!
Радость праздника с нами разделила семья Рыбиковых (нашего епископа).

Всего нас было 36 душ.

Ходатайственное служение (Урок 125)

Цель урока должна отражать хотя бы одно из направлений видения Церкви

Ходатайственное служение достаточно разнообразно. Оно является обязанностью каждого верующего и имеет свою специфику в зависимости от обстоятельств и места, где Господь побуждает нас действовать. На примере истории с расслабленным (парализованным), которого четверо друзей принесли к Иисусу, раскрыв кровлю дома, «не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством» (Мк. 2:4), мы постараемся понять некоторые важные стороны служения ходатаев.

Мф. 9:1-8; Мк. 2:3-5; Лк. 5:17-26

·       В каком месте это происходило?

 Это происходило в Капернауме – особом городе, потому что Христос в нем являл Свои силы (Мф. 11:23) во всем многообразии: исцелил тещу Петра и слугу сотника (Мф. 8:5-15), призвал Петра и Андрея, Иоанна и Иакова (братьев Заведеевых) и Левия (Матфея); открыл слепым глаза и изгнал беса (Мф. 9:27-33); исцелил человека с сухой рукой в субботу (Мф. 12:9-13), произнес проповедь о хлебе жизни (Ин. 6:22-65) и т.д. Исцелил многих и изгнал многих бесов (Мк. 1:34).

 Это был Его родной город: «Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город» (Мф. 9:1); «...оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме Приморском» (Мф. 4:13)

·         Где Иисус исцелял людей?

 Это происходило на улицах, в домах, в особых случаях в синагогах. В Капернауме, в так называемой «Белой» синагоге Господь исцелил одержимого и сухорукого. Оба этих эпизода, где было явлено милосердие Божье, носили обучающий характер для фарисеев, которые лишены были чувствительности к людям.

·    Чем же занимался Иисус и Его последователи (в частности Павел) в синагогах и храмах?

 Учили Слову Божьему и проповедовали Евангелие: «Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего» (Ин.18:20). «Во всякую же субботу он (Павел) говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов (Деян. 18:4)

 Властью изгонять бесов и исцелять Господь наделял для служения свидетельства: «Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных» (Лк. 9:1–2). И семьдесят учеников были посланы во всякий город и место, куда Сам Господь хотел идти, наделенные силой изгонять, врачевать и исцелять (Лк. 10:1, 17).

 Служение исцеления в церкви ёмко выражено в послании Иакова (5:14-16): «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восстановит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». И еще несколько мест Писания, где говорится, что через наставление в вере совершаются чудеса (Гал. 3:5), и что главное из того, что должно происходить в церкви, благодаря труду поставленных Богом руководителей – это совершенствование святых и подготовка их к служению (Еф. 4:11-12)

 Итак, суть ходатайства на передовой, где мы несем Евангелие погибающему миру, со всеми последствиями (исцеление, изгнание бесов), – это явление силы Божьей и власти для обращения грешника к Богу.

 Суть ходатайства в церкви – приближение верующего к Богу, преображение в образ Христа.

·       Какие категории людей мы можем выделить в истории с расслабленным?

Стоящие у дверей, сидящие в доме, несущие больного и сам расслабленный.

·         В чем проявилась вера носильщиков («Иисус, видя веру их...»)?

 Это были близкие больному люди, неспособные, как мы видим, сами исцелять. Писание не говорит об их положении в обществе, о родстве, об образовании, о талантах. Значит, это не главное. Но мы видим целеустремленность, старание и настойчивость! Мы видим веру в Христа, проявленную в немного большем, чем «норма» для всех (даже не сверх сил). Немного трудолюбия и ревности, немного творчества и нестандартного мышления, немного больше, чем остальные «стоящие» и «сидящие», наблюдатели и критики.

Применение

·       К какой категории людей ты себя сейчас можешь отнести? Почему?

·       Какую главную проблему решает в твоей жизни сегодня Христос и что в этой связи ты должен делать?

– призывает благовествовать, утверждая, что для проповеди Евангелия ты наделен всякой силой и властью от Господа. Другими словами, быть ходатаем на передовой;

– побуждает поднять ходатайственную молитву за исцеление твоих немощных братьев и сестер;

– просить самому о помощи для исцеления и укрепления в вере;

 – понести конкретного человека к Спасителю, взяв с собой друзей для помощи и сделать все, чтобы эта цель была достигнута.

Путь достижения цели (Урок 123)

Как преуспевать в духовной жизни? В Библии мы находим определенные наставления на этот счёт. О некоторых из них мы можем поразмыслить, исследуя тексты Священного Писания.

Исх. 17:8-16

Иегова Нисси – Господь моё знамя. Поднебесная – весь мир, вся земля.

Жезл Божий – посох, которым Моисей когда-то пас овец. Этот посох использовался Богом много раз при совершении знамений и чудес через Моисея.

Амаликитяне – народ, родственный Израилю. Потомки Амалика, внука Исава, сына Исаака.

·      Почему Моисей как предводитель Израильтян не стал участвовать в битве с Амаликитянами?

 Моисей доверил это дело Иисусу Навину. Он знал, что для победы необходимо будет молитвенное покрытие тех, кто сражается с врагом на поле брани. «Жезл Божий будет в руке моей», – эти слова показывают, Кто на самом деле определяет исход сражения и как нужно призывать Бога на помощь в сложных обстоятельствах. Главные события происходят на горе, где Моисей и его команда поднимают жезл Божий как знамя победы и стараются удержать его. Внизу мы видим прямое отражение того, что совершается в молитве. Если это перевести на нас, то определенно напрашиваются несколько выводов.

1. Наша молитвенная жизнь определяет успех всякого предприятия перед Богом.

2. Самое сложное – сохранить молитвенный дух в себе. Нельзя забывать об этом. Ведь часто мы не доводим дело до конца лишь по причине того, что не можем держать на высоте знамя молитвы, не молимся «до тех пор, пока...». Ослабеваем, устаем и т.д.

3. Старшее и молодое поколение должны действовать бок о бок, сообща. Мудрость, опыт и молитвенная поддержка одних, и энтузиазм и энергия других при Божьем содействии сделают свое дело.

Применение

·   Слушаешь ли ты слово Божье внимательно, с верой, чтобы определить, где должно происходить главное твое сражение, кто твой «Амалик»?

·       Молишься ли ты одинаково активно один и с друзьями?

·   Как точно ты определяешь цель и настойчиво двигаешься к ее достижению?

 Следующие фрагменты из Послания к Римлянам, которое мы рассмотрим, помогут нам, имея от Бога точные цели для своей жизни, научиться правильно выбирать путь, чтобы, в итоге, прийти к ним.

·                    Сделайте короткие выводы из прочитанных отрывков Послания к Римлянам.

Рим. 2:5–11

 Павел говорит о делах и довольно категорично. Мы всегда смотрим на дела. Оцениваем друг друга по поступкам. И правильно делаем, ведь в конце времени Бог будет судить нас всех по делам нашим.

Рим. 2:17–21

 Называть себя христианином имеет смысл, если мы живем по Слову, по заповедям Божьим. В противном случае это выглядит абсурдно.

Рим. 3:9–12, 19–20

 Итак, мы, вроде, только собрались с силами, настроились делами доказать свою веру, и тут выясняется, что верующий не имеет никакого преимущества, – все мы под грехом. Нет среди нас ни одного праведного, в плотской сути своей никто из нас не ищет Бога, все совратились и все негодны... Чем больше в этом деле мы будем полагаться на себя, тем больше будем обнаруживать свою несостоятельность («ибо законом познается грех»), потому что этот путь есть путь оправдания делами закона. Но так никто не может устоять перед Богом. Значит, не это от нас ожидает Бог – не путь закона. И в реальности мы утверждаемся, что не можем всегда действовать правильно. Где-то в глубине души есть понимание, что мы не под законом, но плоть нас всегда уводит от благодати.

Рим. 3:21–24

 Есть благодать Божья! Все что нам нужно – это верить. Но нам трудно о себе сказать, что мы не верим. В чем же тогда проблема? Как выглядит настоящая живая вера в Иисуса Христа, которая и приводит нас к праведности?

 И нам не нравится то, что мы узнаем, потому что Бог призывает нас к полной посвященности, призывает нас возненавидеть и оставить все, и идти за Ним. Мы начинаем давать себе поблажки. Нам кажется, что этот призыв Господа должен сопровождаться определенными допущениями, и мы уже сами находим их: полное посвящение – это не для всех, не для меня точно. Ведь у меня – семья, работа, друзья, увлечения и т.д. Мы вспоминаем, что нам есть что терять. И снова начинаем пытаться забить эфир делами. Мы, как люди, которые оказались в горящем здании. И все что нам надо – это довериться Богу и пойти другим путем.

Рим. 3:27–28, 31

 Наши дела не имеют особой значимости, пока мы делаем их «для того, чтобы», а не «потому что». Нам кажется, что жизнь посвященного христианина значительно сложнее, чем наша жизнь. Но на самом деле, не беря иго Христа на себя, которое благо и Его бремя, которое легко, мы погружаемся в тяжелую жизнь, пытаясь заработать то, что невозможно заработать способами, которыми ничего заработать невозможно в принципе. А абсурдность всей этой ситуации усугубляется тем фактом, что мы пытаемся приобрести то, что у нас уже есть. И это – невыполнимая задача.

Рим. 4:1–5, 18

 Настоящая вера не призывает нас бросить свою семью, работу, служение в церкви, которое с годами превратилось в рутину и т. д. Она лишь поможет нам избавиться от мусора в нашей голове и жизни. Слово веры призывает нас положиться полностью на Бога, посвятить Ему абсолютно все сферы жизни и только этот путь приведет к результату. Это выглядит рискованно, кажется страшным, как страшно прыгать из окна горящего здания вниз. Но сделав это, мы увидим, как река Евангелия потечет из наших сердец, потому что оно будет наполнено любовью и верой.

 Не надо выжимать из пустых себя что-то, чтобы доказать и показать свою веру или любовь. Бог никогда не попросит нас отдать то, чего нам вначале не дал в избытке.

Применение

·    Проанализируй еще раз этот путь победы шаг за шагом. Определи, где ты уперся в стену. Сделай то, что никогда не делал, когда доходил до этого места. Доверься Богу и иди дальше.