Обмен (Урок 23)

Иисус совершил абсолютно неравнозначный обмен, отдав Свою жизнь за нас. Он обменял перед Богом Судьей Свою праведность на наши грехи. Он взял их на Себя и таким образом Сам стал преступником, проклятием, грехом и справедливо был приговорен Богом Отцом к смерти.
Надо ясно понимать, что в нас не было ничего из того, что могло хоть каким-то образом смягчить участь Христа, Который решился на такой обмен. В результате этой великой жертвы у нас забрали сердце каменное и дали сердце плотяное. Не добавили жизни в его окаменелости, не дали еще одно сердце, а заменили старое на новое. Из нашего ветхого источника не потекла сладкая вода вперемешку с горькой. Нет! Источник заменили. Теперь новый источник с живой водой. Почему же тогда наша жизнь порою выглядит не измененной?

Есть такое понятие как «усвояемость организма». Человек не усваивает пищу по причине какой-то болезни внутри него. Так и мы в духовной жизни стараемся принимать много важного и нужного, но остаемся без плода, потому что не отдаем старое. Нужен настоящий обмен. Что же мы должны были обменять, приобретая то видение, которое Господь открыл для нас, а именно: жить, пребывая и возрастая в слове, общении, молитве, единстве, восполнении нужд и в благовестии. (Вспомните нашу «подсказку»: к небу). Другими словами, что мешает нам двигаться к цели и как избавиться от этого. Ниже приведена таблица, где указаны духовные направления нашей жизни и тот обмен, который должен произойти – гордость на смирение, рационализм на жертвенность и т. д. 

Направление видения	Главное препятствие	Ключ к победе
1. Слово	Гордость	Смирение
2. Нужды	Рационализм	Жертвенность
3. Единство	Разделение	Миролюбие
4. Благовестие	Непостоянство	Упражнения
5. Общение	Тьма	Сокрушение
6. Молитва	Суета	Организованность

· Слово (учение Апостолов). Как выглядит пренебрежение Словом Божьим и почему это происходит?

 Учение Апостолов, о котором говорится, что первая церковь пребывала в нем – это учение группы людей, которые приняли это слово от Самого Христа и продолжали наставляться Духом Святым. Бог разговаривал со Своим народом через проповедь первых учеников Иисуса. Они пребывали в полном единстве, действовали как слаженная команда. Их учение было цельным и развивалось, не допуская в себе какой-либо нечистоты или лжи. На Петра была возложена Господом ответственность старшего пастора – «паси овец Моих». Главное в этих словах Иисуса было то, что это паства Его, и Петр, как слуга, должен нести первую ответственность. Спустя тысячелетия принципы церкви не изменились. Иисус – Глава всякой поместной церкви, в которой есть команда служителей, отвечающих за учение. Они ведут церковь вместе с пастором, двигаясь за Духом Святым, показывая пример настоящей христианской жизни, служа Божьему народу и помогая потерянным людям найти путь спасения.

·       Гордость пренебрегает проповедь слова Божьего, она говорит: «Зачем я должна слушать проповедь Петра, который трижды отрекся от Христа». Другими словами, верующий, в котором поселилась гордость, указывает на недостатки проповедующего, не учитывая его жизнь исповедания, и тем самым оправдывает свое нерадение по отношению к Слову. Гордость может внимательно слушать, но при этом не соотносить слово к себе, а переводить его на других людей. Гордость собирает знания и наслаждается тем, что много знает, но не пытается исполнить слово. Гордость не удовлетворена словом, которое звучит в церкви, а ищет альтернативу на стороне. Она не желает понять того, что Бог дает нам слышать Его в личной комнате общения, в проповедях разных служителей, христианских книгах, на семинарах, конференциях и т. д. лишь для того, чтобы усилить то слово, которое мы получаем в церкви. Жизнь христианина может развиваться только в Теле – в поместной церкви, – где он и получает основное слово для духовного роста. Если ты научишься правильно использовать разные источники слова, то будешь лишь обогащаться (брать именно то, что для тебя от Господа), а не думать, что нас в чем-то обделили, не станешь противиться учению своей церкви, которое, как было сказано выше, есть учение группы служителей, двигающихся в единстве под руководством Господа. Смирение – вот ключ к разрушению гордости и путь к наслаждению Словом, изменяющим твою жизнь – «... в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иак. 1:21).

· Нужды. Почему рационализм мешает видеть нужды людей и восполнять их?

 Иисус отдал Себя за нас, когда мы были еще грешниками – в этом, спасающем нас поступке, нет абсолютно никакой рациональной идеи. Это непонятно расчетливому уму, потому что здесь явлена жертвенность нашего Господа. Рациональный ум не позволяет нам увидеть нужду Бога, Который является нам в образе больных и нищих, изнемождённых и оказавшихся в темнице своих проблем. Так называемая логика выбирает в пользу 300 динариев, вместо расточения ради Господа (Мария и миро). Нам нужно жертвенное сердце, чтобы не пропустить встречу с Богом, как это сделали Авраам (Быт. 18:5) или путники из Эммауса (Лк. 24:29) принимающие незнакомцев, которые «собирались пройти мимо» них.

· Единство. Что делать с ссорами, разногласиями, обидами, завистью, непрощением, которые восстают на нашу душу?

 Блаженны миротворцы, – так учит Иисус. Вышеперечисленные плоды разделения возникают не потому, что мы боремся за чистоту наших сердец и, обличая согрешающих, сталкиваемся с подобного рода проявлениями. Это вопрос отсутствия миролюбия внутри нас. Божий мир – не главное в наших отношениях, когда мы сталкиваемся с точкой зрения, отличной от нашей и начинаем вести себя неподобающе. Лучше мир с потерями, чем ссора с приобретением. Лучше оставаться униженным, лучше простить и покрыть, лучше не отвечать злом на зло, лучше отдать все Богу, лучше молиться за обижающих нас – этот список можно продолжить. Лучше, если возможно, быть и искать мира со всеми. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну (Рим. 14:13).

· Благовестие. Что самое важное в благовестие?

 Но точно не результат, потому что когда в церковь после очередного служения Апостолов пришло еще около пяти тысяч человек, и ученикам запретили благовествовать, главным на повестке собрания церкви были не эти люди, а как продолжить нести Евангелие (Деян. 4 гл.) Результат от Бога – «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:47). Как же жила церковь, что Господь ежедневно спасал людей? Она постоянно двигалась в направлениях своего видения, она каждый день собиралась вместе, будь то по домашним группам или в храме. (Деян. 2:42-46). Ключевое слово здесь – «каждый день», «постоянно». От строителей Царства Божьего требуется верность. Чтобы усилить наше благовестие, нам прежде всего необходимо упражняться не только в самом благовестие, но и во всех остальных направлениях нашего видения (гармоничность (равномерность) развития!). Упражняться в молитве за неверующих, упражняться в восполнении их нужд, искать общения с ними, говорить им слова надежды от Бога, не спорить, не превозноситься, а быть в единстве, как Христос был другом мытарей и грешников, чтобы помочь им стать едиными с Богом. Одним словом, нам нужны духовные упражнения для воспитания в себе верности. Бог не часто прилагает спасаемых к нашей церкви, потому что в нас нет стабильности, какую Он хочет видеть.

· Общение. Что мешает общению?

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха (1 Ин. 1:6-7).

В Боге нет никакой тьмы. Он есть Свет. Все, что происходит перед Ним, должно быть во свете. Если говорим, что мы не нуждаемся в ежедневном сокрушении перед Ним, открывая свое тайное, исповедуясь, чтобы очистившись, идти дальше, то мы обманываем самих себя и в нас нет истины (1Ин.1: 5-8). Если нет общения, значит, внутри нас есть тьма, грех, то, что мешает строить отношения с теми, кого Господь нам дает. Нет другой причины, разрушающей общение Духа Святого с нами. Молчаливость или стеснительность не являются оправданием не искать общения. За этими чертами человек может скрывать то, что не угодно Богу.

· Молитва. Почему трудно достичь полноценной ежедневной молитвы?

Как ни странно, но суета препятствует нашей молитве. В Рим. 1:21 написано, что под проклятием находятся те люди, которые познав Бога, не прославили (молитва) Его, как Бога и не возблагодарили (молитва), но осуетились в умствованиях своих. Суета начинается в нашем разуме, когда мы не можем расставить правильно приоритеты. Организация жизни подразумевает, что прежде всего порядок у нас в голове, где Богу отдается главное место. «Ищите прежде Царства Божьего и правды его...» (Мф.16:33).

Практическое применение

· Проповеди по воскресеньям – что это для тебя?

· Приведи примеры: 1) когда ты прославил Бога через жертвенный поступок и 2) когда твой рационализм помешал увидеть Его славу.

· Ты миролюбивый человек? Дай объяснение своей оценке.

· В какой духовной дисциплине ты постоянно упражняешься? Каковы результаты твоей стабильности в этом деле?

· Откуда берется сокрушенный дух?

· Какова стабильность твоей молитвы?